ကျွန်မတို့​​ ​​ေဒသရဲ့​​ ရိုး​​ရာဓ​​ေလ့​​ သြကင်္န်​​ေန့​​

မဂင်္လာပါရှင်..

ဒီ​​ေန့​​​ေတွမှာ​​ေတာ့​​ ကျွန်မတို့​​ ြမန်မာြပည်မှာ သြကင်္န်ပွဲအတွက် တစ်ြပည်လံုး​​က ြခိမ့်​​ြခိမ့်​​သည်း​​သည်း​​ ဆင်နွဲ​​ေနြကြပီ ြဖစ်ပါတယ်။ သူ့​​ရပ် သူ့​​​ေဒသအလိုက်၊​ ရိုး​​ရာ ထံုး​​တမ်း​​စဉ်လာများ​​နဲ့​​  သြကင်္န်ကို ဆင်နွဲ​​ေပျာ်ရွှင်ြက​​ေလ့​​ ရှိပါတယ်။ သြကင်္န်မှာ ြပုလုပ်​​ေလ့​​ ရှိတဲ့​​ ရိုး​​ရာ ထံုး​​တမ်း​​စဉ်လာ တစ်ရပ်အ​​ေနနဲ့​​ ကချင်ြပည်နယ် ဖား​​ကန့်​​ြမို့​​နယ်ရှိ ကျွန်မရဲ့​​ ​​ေမွး​​ဖွား​​ရာ ဇာတိ​​ေဒသ​​ေလး​​မှာ အတာသြကင်္န် ြကိုဆိုကျင်း​​ပြကပံု အ​​ေြကာင်း​​​ေလး​​ကို ဗဟုသုတအ​​ေနနဲ့​​ ​​ေြပာြပချင်ပါ​​ေသး​​တယ်ရှင်။ ဒီအ​​ေလ့​​အထဟာ ကျွန်မတို့​​ မ​​ေမွး​​ဖွား​​ခင်ကတည်း​​က ကျင်း​​ပခဲ့​​ြကသလို ယခုအချိန်ထိလည်း​​ အစဉ်အလာမပျက် ကျင်း​​ပ​​ေနဆဲ ြဖစ်ပါတယ်။

 

ြမတ်စွာဘုရား​​ဆင်း​​တု​​ေတာ်အား​​ ပင့်​​​ေဆာင်မည့်​​ လမ်း​​

မဟာသြကင်္န်အကျ​​ေန့​​လို့​​ သတ်မှတ်ြကတဲ့​​ ဧြပီလ ၁၄ရက်​​ေန့​​မှာ နှစ်စဉ်နှစ်တိုင်း​​ အတာသြကင်္န်ကျချိန်လို့​​ သတ်မှတ်ထား​​တဲ့​​ စံ​​ေတာ်ချိန် အတိအကျအတိုင်း​​ ကျွန်မတို့​​ ရွာက​​ေလး​​ရဲ့​​ ဘုန်း​​​ေတာ်ြကီး​​​ေကျာင်း​​မှာ ဘုရား​​ဆင်း​​တု​​ေတာ်များ​​ကို မူလစံပယ်ရာ ​​ေကျာင်း​​တိုက်ြကီး​​မှ ​​ေရသပ္ပါယ်​​ေဆာင်ကို မဟာသြကင်္န်ကာလအတွင်း​​ ​​ေရသပ္ပါယ်ခံဖို့​​ ြပင်ဆင်ြကပါတယ်။ သြကင်္န်အကျ​​ေန့​​မတိုင်မီကတည်း​​က ဘုရား​​ဆင်း​​တု​​ေတာ်ကို ပင့်​​ချီလာမဲ့​​ လမ်း​​တစ်​​ေလျှာက်  ရာဇမတ်ကွက်များ​​ ကာရံြပီး​​ ငှက်​​ေပျာပင် ြကံပင်များ​​စိုက်ကာ တံခွန်ကုက္ကား​​များ​​နဲ့​​ ြပင်ဆင်ထား​​ပါတယ်။

 

ြမတ်စွာဘုရား​​ ဆင်း​​တု​​ေတာ်များ​​ ​​ေရသပ္ပါယ်ခံယူမည့်​​​ေကျာင်း​​​ေဆာင်

ကျွန်မတို့​​ငယ်စဉ်က​​ေတာ့​​ အပျို လူပျိုတို့​​က ပန်း​​မျိုစံုတို့​​ကို ​​ေတာတွင်း​​မှ ခူး​​ကာ ြမတ်စွာဘုရား​​ ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ စံပယ်​​ေတာ်မူမဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​​ေဆာင်​​ေလး​​ကိုလည်း​​ လှပစွာ ြပင်ဆင်ြက​​ေပမဲ့​​ ယခု​​ေခတ်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေတာ​​ေတာင်များ​​ ြပုန်း​​တီး​​ကုန်ြပီြဖစ်၍ ​​ေတာပန်း​​များ​​ ရှား​​ပါး​​ြပီြဖစ်​​ေသာ​​ေြကာင့်​​ ယခုကဲ့​​သို့​​ ​​ေရာင်စံု ပူ​​ေပါင်း​​များ​​ြဖင့်​​သာ ြပင်ဆင်ထား​​ပါတယ်။ ​​ေကျာင်း​​​ေဆာင်ြကမ်း​​ြပင်​​ေပါ်တွင် အ​​ေနကထိုင်များ​​ ခင်း​​ထား​​ကာ ပန်း​​ပွင့်​​​ေလး​​များ​​ ြကဲြဖန့်​​ပူ​​ေဇာ်ထား​​ပါတယ်။

 

သာသနာ့​​အလံကိုင်

 

တံခွန်ကုက္ကား​​ကိုင်​​ေဆာင်သူများ​​

 

​​ေြဗာအဖွဲ့​​

ထို့​​​ေနာက် မဟာသြကင်္န်စာ​​ေတာ်အရ ြမန်မာတို့​​၏အတာသြကင်္န်ကျချိန်ဟု သတ်မှတ်​​ေသာ အချိန်ကျ​​ေရာက်သည့်​​အခါ ြမတ်စွာဘုရား​​ ဆင်း​​တု​​ေတာ်များ​​အား​​ မူလစံပ္ပါယ်ရာ ​​ေကျာင်း​​တိုက်ြကီး​​​ေပါ်မှ ရပ်ရွာလူြကီး​​၊​ သာသနာ့​​အကျိုး​​​ေတာ်​​ေဆာင် လူြကီး​​များ​​က ပင့်​​​ေဆာင် လာြကပါ​​ေတာ့​​တယ်။ သာသနာ့​​ အလံကို ကိုင်​​ေဆာင် ထား​​သူက  အ​​ေရှ့​​ဆံုး​​က​​ေန ဦး​​​ေဆာင်လာပါြပီး​​ ​​ေနာက်မှာ တံခွန်ကုက္ကား​​ ကိုင်​​ေဆာင်လာသူများ​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ၎င်း​တို့​​ ​​ေနာက်မှာ​​ေတာ့​​ ကျက်သ​​ေရ​​ေခါင်း​​​ေပါင်း​​၊​ တိုက်ပံုများ​​ ဆင်ယင်ကာ စည်း​​ချက်ကျကျ တီး​​မှုတ်လာတဲ့​​ ​​ေြဗာအဖွဲ့​​ ြဖစ်ပါတယ်။ 

 

 

 

ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​အား​​ ​​ေရသပ္ပါယ် ​​ေလာင်း​​လှူြကစဉ်

ထို့​​​ေနာက်မှာ​​ေတာ့​​ ရုပ်ပွား​​​ေတာ် တစ်ဆူစီကို ​​ေပွ့​​ပိုက်ထား​​ြကတဲ့​​ အမျိုး​​သား​​များ​​ ြဖစ်ြကပါတယ်။ ြမတ်စွာဘုရား​​ ရုပ်ထု​​ေတာ်များ​​ကို လူတစ်ဦး​​ကျစီ ထီး​​ြဖူမိုး​​က ​​ေဘး​​က​​ေန ြခံရံ လိုက်ပါလာြကပါတယ်။ အ​​ေနာက်မှာ​​ေတာ့​​ ဓမ္မစြကင်္ာ ရွတ်ဖတ်ြကတဲ့​​ ​​ေယာဂီများ​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ​​ေနာက်ဆံုး​​တွင်​​ေတာ့​​ အိုး​​စည်ဒိုး​​ပတ်အဖွဲ့​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ​​ေရသပ္ပါယ်ခံမဲ့​​ ​​ေကျာင်း​​​ေဆာင်ကို မ​​ေရာက်မီကတည်း​​က အမျိုး​​သမီး​​များ​​က ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​အား​​ မိမိတို့​​အိမ်မှ ယူ​​ေဆာင်လာ​​ေသာ ​​ေရ​​ေမွှး​​ ၊​နံ့​​သာ၊​ ကရမက်တို့​​ ​​ေပါင်း​​စပ်ထား​​တဲ့​​ အ​​ေမွှး​​နံ့​​သာ​​ေရြဖင့်​​ ဦး​​ဦး​​ဖျား​​ဖျား​​ ​​ေရသပ္ပါယ် ​​ေလာင်း​​လှူြကပါတယ်။ ကျွန်မတို့​​ ငယ်စဉ်က​​ေတာ့​​ ခုလို ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ ​​ေကျာင်း​​တိုက်ြကီး​​များ​​မှ ပင့်​​​ေဆာင်ြခင်း​​ကို “ဘုရား​​ဆင်း​​သည်”  ဟု အတို​​ေကာက် ​​ေခါ်ဆိုြကြပီး​​ အဓိပ္ပါယ်မှာ ြမတ်စွာဘုရား​​ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ ​​ေကျာင်း​​တိုက်များ​​မှ ဆင်း​​ြကွလာကာ ​​ေရသပ္ပါယ်ခံသည်ဟု ဆိုလိုြခင်း​​ ြဖစ်ပါတယ်။ ထိုစဉ်က​​ေတာ့​​ ဘုရား​​ဆင်း​​သည့်​​အချိန်တိုင်း​​ စစ်သား​​များ​​ကလည်း​​ ​​ေသနတ်ပစ်​​ေဖာက်ကာ ြကိုဆိုခဲ့​​ြကပါတယ်။ ယခု​​ေတာ့​​ ထိုဓ​​ေလ့​​မှာ မရှိ​​ေတာ့​​ဘဲ အိုး​​စည် ဒိုး​​ပတ် ​​ေြဗာတို့​​ြဖင့်​​သာ ဘုရား​​ကို ြကိုဆိုြကပါ​​ေတာ့​​တယ်။

ထို့​​​ေနာက်​​ေတာ့​​  ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ကို ​​ေရသပ္ပါယ်​​ေဆာင်မှာ ယခုကဲ့​​သို့​​ ​​ေနရာချ စံပါယ်ကိန်း​​ဝပ်​​ေတာ်မူ​​ေစပါတယ်။

 

ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​အား​​လံုး​​ ​​ေနရာတကျြဖစ်ြပီဆိုတဲ့​​​ေနာက် ခုလို အ​​ေပါ်က ​​ေရဒလက်က​​ေန ​​ေရများ​​ပန်း​​ထွက်လာကာ ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ကို ​​ေရသပ္ပါယ် ပူ​​ေဇာ်ပါ​​ေတာ့​​တယ်။

 

ဒါက​​ေတာ့​​ ​​ေရဒလက်က​​ေန ​​ေရ​​ေတွ ပန်း​​ထွက်လာ​​ေအာင် ဆက်သွယ်ထား​​တဲ့​​ ​​ေရပိုက်ရဲ့​​ လမ်း​​​ေြကာင်း​​ပါ။ အ​​ေပါ်မှာ ​​ေရကန်ြကီး​​ ရှိပါတယ်။ အဲဒီ​​ေရကန်က ​​ေရ​​ေတွရဲ့​​ ဖိအား​​​ေြကာင့်​​ ပိုက်က​​ေန ​​ေရ​​ေတွစီး​​ကျလာြပီး​​ ​​ေရဒလက်ကို လည်ပတ်​​ေစကာ ​​ေဖာက်ထား​​တဲ့​​ အ​​ေပါက်ငယ်​​ေလး​​များ​​က​​ေန ​​ေရ​​ေတွ ပန်း​​ထွက်လာပါတယ်။

ထူး​​ြခား​​ချက်မှာ အ​​ေပါ်​​ေရကန်ထဲသို့​​ ​​ေရတင်ရန်အတွက် ​​ေရစုပ်စက်များ​​ ရှိ​​ေသာ်လည်း​​ ၎င်း​စက်တို့​​ြဖင့်​​ ​​ေရတင်ြခင်း​​ မြပုလုပ်ဘဲ ရပ်ရွာမှ ကုသိုလ် ယူလိုြက​​ေသာ လူြကီး​​လူငယ်များ​​က ခုလို ​​ေရပံုး​​များ​​ ​​ေရထမ်း​​များ​​ြဖင့်​​ ​​ေချာင်း​​ထဲမှ ပင်ပင်ပန်း​​ပန်း​​ ထမ်း​​ပိုး​​လာြကကာ ​​ေရကန်ထဲသို့​​ ​​ေရကို ြဖည့်​​တင်း​​ြကပါတယ်။ ​​ေအာက်​​ေြခ ​​ေလှကား​​ရင်း​​ထိ အမျိုး​​သမီး​​များ​​ ​​ေရပံုး​​ြဖင့်​​ ​​ေရသယ်လာြကြပီး​​ အမျိုး​​သား​​များ​​၊​ ​​ေကျာင်း​​သား​​များ​​ ၊​ ကိုရင်များ​​က ​​ေရကန်အ​​ေပါ်ကို လက်ဆင့်​​ကမ်း​​ သယ်​​ေဆာင်ြကပါတယ်။ ည​​ေန​​ေစာင်း​​ြပီ ဆိုပါက ရပ်ရွာထဲမှ အမျိုး​​သမီး​​​ေလး​​များ​​က သနပ်ခါး​​ နံ့​​သာ လိမ်း​​ကျံ၍ ဝတ်​​ေကာင်း​​စား​​လှများ​​ဝတ်ကာ  ဘုရား​​သို့​​ ​​ေရသပ္ပါယ်ရန် ​​ေရပံုး​​များ​​ကိုယ်စီြဖင့်​​ ​​ေရခပ်လာြကသလို သက်ြကီး​​ရွယ်အိုများ​​လည်း​​ ကုသိုလ်ယူ ​​ေရခပ်ြကပါတယ်။ အမျိုး​​သား​​ ​​ေယာကျာ်း​​​ေလး​​များ​​ ကလည်း​​ အမျိုး​​သမီး​​များ​​ထံမှ ​​ေရပံုး​​များ​​ကို အ​​ေပါ်သို့​​ လက်ဆင့်​​ကမ်း​​တင်​​ေဆာင်ဖို့​​ ​​ေရာက်လာြကရင်း​​ြဖင့်​​ ည​​ေနပိုင်း​​ ​​ေန​​ေအး​​ချိန်မှာ​​ေတာ့​​ ​​ေမဓိကာရာမ ​​ေကျာင်း​​တိုက်ြကီး​​အတွင်း​​မှာ ရပ်သူရွာသား​​များ​​ြဖင့်​​ စည်ကား​​ြပည့်​​လျှံ​​ေနပါ​​ေတာ့​​တယ်။ အိမ်တိုင်း​​မှာလည်း​​ သ​​ေြပ၊​ ​​ေြမဇာ၊​ ဆီး​​ခက်၊​ အုန်း​​လက် ၊​ ဒန်း​​ရွက် စသည့်​​အရွက်မျိုး​​စံုတို့​​ြဖင့်​​ ​​ေြမအိုး​​​ေလး​​မှာ ​​ေရထည့်​​ြပီး​​ ပန်း​​များ​​ကို ထိုး​​စိုက်ကာ အတာအိုး​​အြဖစ် သြကင်္န်ကို ြကိုဆိုြကပါတယ်။

ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ဟာ ၃ရက်တိတိ ခုလို ​​ေရသပ္ပါယ်ခံြပီး​​တဲ့​​​ေနာက် မဟာသြကင်္န်အတက်​​ေန့​​ ​​ေရာက်ချိန်မှာ​​ေတာ့​​ အတာသြကင်္န်အတက်ချိန်ဟု သတ်မှတ်ထား​​သည့်​​ ချိန်ခါတွင်း​​ အကျ​​ေန့​​က ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ကို ပင့်​​​ေဆာင်လာြကသည့်​​အတိုင်း​​ မူလစံြမန်း​​ ကိန်း​​ဝပ်​​ေတာ်မူရာ ​​ေကျာင်း​​တိုက်ြကီး​​သို့​​ ြပန်လည် ပို့​​​ေဆာင်ြကပါ​​ေတာ့​​တယ်။ သြကင်္န် အတက်​​ေန့​​မှာ ရပ်ရွာတွင်း​​ရှိ ၎င်း​​​ေန့​​တွင်​​ေမွး​​​ေသာ သူများ​​က အတာစား​​ကျသည်ဟုဆိုကာ မုန့်​​တစ်မျိုး​​မျိုး​​လုပ်ကာ ​​ေကျွး​​​ေလ့​​ ရှိြကပါတယ်။ ထို​​ေန့​​တွင် အိမ်တိုင်း​​က ​​ေကျွး​​​ေသာ မုန့်​​များ​​ကို လိုက်စား​​ရသည်မှာ စား​​၍ပင်မနိုင်​​ေအာင် ရှိလှသလို၊​ မုန့်​​လည်း​​ စား​​ရင်း​​ ​​ေရလည်း​​ ပက်ြကရင်း​​ြဖင့်​​ ရပ်ရွာဓ​​ေလ့​​ကို ပီပီြပင်ြပင် ြမင်​​ေတွ့​​ရပါတယ်။ သြကင်္န်ရက်အတွင်း​​ ကျွန်မတို့​​ ​​ေဒသ​​ေလး​​ကို ​​ေရာက်လာခဲ့​​ရင်ြဖင့်​​ မုန့်​​လာပါဦး​​လို့​​ ဖိတ်​​ေခါ် လိုက်ပါတယ်ရှင်။ :)

ဘယ်သို့​​ပင်ဆို​​ေစ ကျွန်မတို့​​ ​​ေဒသရဲ့​​ သြကင်္န်ကာလ ြမတ်စွာဘုရား​​ရုပ်ပွား​​​ေတာ်များ​​ ​​ေရသပ္ပါယ်တဲ့​​ ထံုး​​တမ်း​​ စဉ်လာဟာ မြကီး​​ကျယ် မခမ်း​​နား​​သလို ၊​ ထူး​​ထူး​​ဆန်း​​ဆန်း​​ မဟုတ်​​ေသာ်ြငား​​လည်း​​ အစဉ်အလာမပျက် ကျင်း​​ပ​​ေလ့​​ရှိတာမို့​​ ကျွန်မအ​​ေနနဲ့​​​ေတာ့​​ ​​ေဒသကို ချစ်ခင်စိတ်ြဖင့်​​ နှစ်သက် သ​​ေဘာကျမိပါတယ်။ ဒီဓ​​ေလ့​​ ထံုး​​စံ​​ေလး​​ကိုလည်း​​ စာဖတ်သူများ​​ မ​​ေတွ့​​ဖူး​​ မြမင်ဖူး​​ခဲ့​​သည်ရှိ​​ေသာ် ဗဟုသုတအတွက် ြကည်လင်ရွှင်လန်း​​စွာြဖင့်​​ မျှ​​ေဝလိုက်ြခင်း​​သာ ြဖစ်ပါတယ်။

အား​​လံုး​​​ေသာ စာဖတ်သူ မိတ်​​ေဆွများ​​ အတာ​​ေရလို ​​ေအး​​ချမ်း​​ြကပါ​​ေစရှင်..